《大学》阅读速记

《大学》全文比较短，只有1500个字左右，主要讲的是个人修为和管理好国家的关系，这里
个人修为我们可以理解为个人对自身和家庭的建设，管理好国家似乎对国家治理者有用，我们
理解的时候可以把它泛化成做成一件具体的事情或者是事业成功。

文中的逻辑是个人修为和管理好国家有着因果关系，但是不是直接的因果关系，文中建立起
一个因果的链条用来说明其中的关系。然后，具体解释了因果链条里的每一种状态的含义。

文中给出的因果关系是这样的：

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。

格物就是研究事物的道理，知至就是通晓其中的道理，意诚文中专门写了一段解释，就是要
实事求是看问题，不要装，心正是要避免情绪化，因为一旦情绪化后可能丧失对事物的判断，
身修文中没有解释，但是文章中引用其他的文学作品比如《诗经》，描述了身修之后的君子
的样子，大概具有如下的几个品德：实事求是、进取、识别贤能和小人、谨慎、私德高。

文章中还在一开始引入了一个概念，叫“知止”。这个概念比较有意思：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。

知止是说要明白目标是什么，有了目标的牵引才能有定、能静、能安、能虑和能得。所以
当你不能定静安虑得的时候，想想你的目标，或许有一点帮助。

文中还给出了修身和齐家的关系，简单说就是，要分的请好坏才能把家搞好，因为，人们有时
很难看到事物的有点和缺点，特别是对于自己喜好或者是厌恶的人或事。

人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰
而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

文中还给出了齐家和治国的关系，简单说就是国家治理者对人民有着很大的表率作用。这个
可以推导出一些基本结论，文中认为，管理者要严格要求自己，给人民作出榜样，国家不好
管理，管理者要谨慎，国家强大(经济实力强)是管理好的体现。

比较有意思的是，文中给出了用人时，品德和才能的权衡考虑，可以想象，根据文中的逻辑，
《大学》把一个人的品德放到了才能的前面。同样对于一个国家，文中认为应该把道义放到
利益的前面。

仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；
未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，
不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

文中还强调了落地的重要性：

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓惟仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，
举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。

就是要真正的把贤者放到做事的位置上，不善者要及时罢免。